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据说在远古有13颗水晶头骨，它们是古代玛雅人重要的祭祀神器，遍布在世界各地神圣的地方，它们会说话，会唱歌。如果人类集齐了这13颗头骨，过去和未来将一一尽显，宇宙奥秘将被揭开。

1925年，离经叛道的英国冒险家米切尔·海吉斯和他的养女安娜在中美洲发现了一颗精美绝伦，光滑如镜的水晶头骨。

水晶头骨在此之前只有传说，没有人见过。安娜将这个头骨交给了水晶专家富兰克·多兰德，经过科学家们的实验，将头骨进行研究后，表面十分光滑，没有发现现代工业的痕迹，科学家们推测这个头骨距今有3600年的历史。虽然，后来整件事情被证实是子虚乌有，但是，却由此引起了许多人对古玛雅的好奇和研究。

《玛雅三千年》的作者西尔韦纳斯·莫利，美国玛雅文明研究专家、考古学家和铭文学家。他对前哥伦布时期玛雅文明研究作出了巨大贡献。

在 20 多年的时间里，莫利在热带雨林中全身心地投入到玛雅遗址的发掘中，并以大规模发掘奇琴伊察遗址而声名大噪。

他在主持由华盛顿卡内基研究所资助的项目期间，指导和鼓励了很多后来获得显著成就的学者，其中就有约翰·埃里克·汤姆森和塔蒂阿娜·普罗斯库里亚科夫等人。

在西尔韦纳斯·莫利所处的时代，他被广泛认为是研究玛雅文明的主要人物，至今他依旧被认为是该领域的一位重要贡献者。他撰写的论文，尤其是关于玛雅历史铭文的研究，至今仍是这一领域重要的参考文献。他的代表作品有：《玛雅三千年》、《玛雅象形文字研究导论》、《科潘铭文》、《佩滕铭文》（共 5 卷）等。

《玛雅三千年》厚厚的一本书，将近500多页，硬着头皮啃下来的，一直都对玛雅的古老文明充满着好奇，尤其是它的天文历法、玛雅金字塔、还有象形文字、二十进制的算术，独特的神袛体系、精美的陶器、精巧的雕塑和壁画，独具特色，自成一体，其中玛雅历法和天文学，更是文明古国里独一无二的~无法超越的~充满神秘感的。

玛雅人实际上是在完全没有外界影响的情况下，发展了自己独特的文明，玛雅文明的起源、发展和古帝国第一次鼎盛，其实完全靠玛雅民族的天赋。

曾经在一本科幻小说里头看过，玛雅祭司开启祭坛上的石头钥匙，底部铭刻着一串古老的玛雅纪年：8.14.10.13.15，当时觉得特别的神秘莫测，那是一种来自未知的数字，从来没有接触过，充满了高深莫测的神圣之感。

阅读的过程中，听到一句话，我觉得说得非常好。大概意思就是：“历史就像一幅拼图。面对满地的碎片，你会有无数的设想。可是当你开始拼接的时候，你会发现，历史只有一种可能。”。

玛雅人在1697年消失的。古玛雅人“生性活泼快乐，但他们有一种悲伤的宿命论”

1526年，一支西班牙探险队与玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。玛雅文明是中美洲古代印第安人文明，以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。

《玛雅三千年》是一本科学严谨的著述，所有的结论都有据可查、有史可考，没有道听途书的据说，更没有想当然的细说。具有相当的历史厚重感和真实感，对玛雅考古学感兴趣的读者，完全可以作为资料存储备查。

虽然因为时间的问题，书中很多论点和论据，用现代的研究眼光来看，不免显得落伍，但却也有着可以拿来相互对比的优越性。

《玛雅三千年》是美国玛雅文明研究代表人物西尔韦纳斯·莫利先生的经典之作。莫利先生通过自己在尤卡坦半岛 20 多年发掘与考察的经历，以考古学家专业的视角切入古玛雅的国家、民族、文明的起源说起，用流畅通俗的笔触描述了玛雅古帝国和新帝国的崛起和没落，展现了玛雅文明的农业、政府和社会组织、普通民众、宗教和神袛、象形文字、算术和文字、城市与建筑、雕塑和模塑、陶器各种艺术和手工工艺的历史和面貌。

“现在玛雅人和中国人手掌上某些线条的图案非常相似，表明他们在种族上有很大的相似性。”

虽然，大篇幅的学术性句子读起来略显枯燥无味，但胜在学术性强，可以说，《玛雅三千年》是第一部从地理、历史、天文、历法、习俗、艺术诸方面，融合考古学、历史学、人类学、民俗学、社会学等多领域的研究成果，全面、系统、深入呈现玛雅文明的作品，也是迄今为止研究玛雅文明的权威著作之一。

尤其《玛雅三千年》其中论述西班牙的征服古玛雅的历史记载，对照西班牙当时的历史环境，进而整个美洲的大背景，纵深式的代入阅读，让读者有身临其境的历史现场体验，有一种渐进式的领悟。

网上有句金句：“世间所有的彩虹都不及你对我的一笑。”，也许这就是《玛雅三千年》阅读后，带给读者最深切的感受。